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TABLE des MATIERES : |
NIVEAUX DE SENS : | ||||||||||||||||
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Le judaïsme, indéfinissable | Le judaïsme, indéfinissable | ||||||||||||||||
Sources (*) : | |||||||||||||||||
Shmuel Trigano - "L'ébranlement d'Israël, Philosophie de l'histoire juive", Ed : Seuil, 2002, p164 Juif syrien (vers 1900) - |
La spécificité de l'identité juive est d'avoir maintenu le souvenir de l'étrangeté humaine dans la civilisation |
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Cette étrangeté est l'autre qui, malgré lui, est présent dans le sujet, c'est l'inconscient, l'unheimlichkeit freudienne. Elle est exprimée par l'idée d'élection, si critiquée par les non-juifs et si contraire à l'idée de modernité. Elle est le signe de l'existence juive. On peut l'appeler judéité ou "esprit juif", ou aliénation identitaire, ou inadéquation à soi. Elle insiste. Le sionisme a refusé cette étrangeté. Il a voulu instaurer une adéquation entre le peuple juif et son Etat. Une seule transcendance lui convenait : celle d'un État et de sa religion civile. Mais la tentative a été un échec. L'étrangeté est revenue sous des formes multiples. Quelle que soit leur réalité sociologique, les juifs en portent le fanion. C'est l'enjeu du peuple juif : dans la nation, dans la normalité, il est absent. |
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Création
: Guilgal |
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Idixa
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Trigano HebDefinition II.FDD VJ_etrangeté Rang = NGenre = MR - NP |
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