Par trois aspects distincts, le dessin suppose un aveuglement :

- au moment où je trace le trait, je ne me règle pas sur ce que je vois, mais sur une mémoire invisible;

- quand le dessin se forme, le trait se retire;

- dès que le dessin se voit, il se transforme en élément de discours, en rhétorique.

Nous en sommes à ce troisième temps : celui où, quand la ligne se retire, le trait se convertit en parole. Une hégémonie du dire sur le voir, du mot sur le dessin, de la légende sur l'inscription, peut s'imposer. Un duel s'engage au coeur même du dessin entre le trait et la parole. Dans la hiérarchie des arts, le dessin se soumet au jugement.

De même que, du masque de la Gorgone, un cri retentit, le dessin consonne avec une onde sonore, un rythme invisible, une articulation, un ordre, un récit, une invocation, des noms, etc...

Quand un aveugle, au lieu de voir un dessin, touche une sculpture, c'est un geste d'amour qu'il accomplit, un geste de bénédiction [quoique l'aveugle, lui aussi, ne soit pas insensible au discours...]. Mais quand la vision est informée par le discours, le dessin s'efface.

Jean-Luc Nancy reprend ce thème quand il dit qu'il ne manque au portrait que la parole. Le dessin suscite un désir de nomination, un appel au discours que la peinture peut faire valoir dans la résonance des couleurs ou dans l'émergence d'une forme sur un fond.